Declaración doctrinal
Introducción
El siguiente documento describe la posición de los Ancianos de Faith Bible Church sobre las doctrinas bíblicas. Se reconoce que habrá quienes opten por el compañerismo con nosotros que no estén de acuerdo en todos los puntos con nuestra posición de enseñanza doctrinal. Damos la bienvenida a estos para que participen libremente con nosotros, pero al mismo tiempo no podemos permitir que se enseñen doctrinas dentro de nuestro cuerpo que son contrarias a lo que creemos que la Biblia comunica.
Los ancianos han escrito este documento a propósito en un formato de esquema anotado para mantenerlo corto y convertirlo en una herramienta que la gente pueda usar para las preguntas doctrinales. Nuestra oración es que este documento no sea un reemplazo para el estudio, sino que alentará a nuestro cuerpo a estudiar más la Palabra y comprender mejor a Dios y la aplicación de su verdad.
La Biblia
Las Escrituras inspiradas contienen los 66 libros del Antiguo y Nuevo Testamento y se terminaron con la finalización del Nuevo Testamento (1 Corintios 14:37; 2 Tim 3: 16-17; Judas 3; Heb 1: 1-2, 2: 3-4; 2 Pedro 3: 15-16; Rev 22: 18,19).
A. La revelación
La revelación es la revelación de Dios de sí mismo a la humanidad.
1. Revelación general
La revelación fundamental de Dios basada en la creación y demostrada en la historia, la naturaleza, la providencia y la conciencia. La revelación general presenta evidencia de la existencia, el carácter y la ley moral de Dios (Rom. 1: 18-20; Sal. 19: 1-6; Rom. 2: 14-15; Mateo 5:45; Hechos 14:17, 17: 24-27) .
a. Es general en cuanto a que la verdad se establece ante toda la humanidad (Romanos 1: 17-18, 2: 14-15). Llamarlo “general” no significa que se refiera a toda verdad. Hay cosas que son verdaderas que no son revelación general.
Es tan claro e irrefutable que es conocido intuitivamente por todos los seres humanos (Rom 1:19; Sal 19: 1-6). Es engañoso asignar la categoría de “revelación” a hechos o teorías deducidas o descubiertas humanamente (ejemplo: psicología). Si algo es revelación, entonces Dios lo dijo, y es verdad: cuando Dios dice la verdad, no la evaluamos ni la probamos, simplemente la obedecemos.
do. Es una verdad autoritativa que condena a los rechazadores por toda la eternidad (Rom 1:20).
2. Revelación especial
La revelación especial de Dios, que presenta el plan de Dios para la redención de la humanidad, se encuentra solo en Cristo y en la Biblia (Juan 1: 1, 14-18; Heb 1: 1-2; Rom 1:16).
A. La revelación especial es progresiva
A lo largo de la historia humana en el contexto del tiempo, Dios reveló más y más de su persona, carácter y voluntad. Aunque en la historia, Dios modificó la forma en que trató con personas específicas de acuerdo con su plan soberano, ninguna revelación previa fue contradicha (Heb 1: 1-2).
B. La inspiración
El Espíritu Santo trabajó a través de las personalidades individuales y los diferentes estilos de los autores humanos, para que compusieran y registraran la Palabra de Dios al hombre. La inspiración se extiende a la selección misma de las palabras de las Escrituras (2 Pedro 1: 20-21; 2 Tim 3: 16-17; Gal 3:16).
C. Inerrancia
Las Escrituras no tienen errores en ninguna parte del original (Isaías 30: 8; Mateo 5:18; Juan 10:35; 2 Tim 3:16).
D. Interpretación
1. Cada pasaje de las Escrituras tiene un significado intencional, que se encuentra aplicando el método de interpretación gramatical-histórico-literal. Nuestro objetivo es encontrar ese significado y su aplicación en la vida (Neh 8: 8; 2 Tim 2:15).
2. El Espíritu Santo ayuda al creyente a entender y aplicar las Escrituras (Juan 7:17; 1 Corintios 2: 7-15; 1 Juan 2:20).
3. Los incrédulos pueden ser capaces de determinar con precisión el significado de un pasaje de las Escrituras, sin embargo, debido a la depravación del hombre no regenerado, no podrán aceptarlo como verdad o aplicarlo a sus vidas (Rom 1:21; 1 Corintios). 2:14).
E. Autoridad
La Escritura es la única regla infalible de fe y práctica para los creyentes individuales y para la iglesia, siendo una revelación objetiva y proposicional en la que cada palabra está inspirada verbalmente por Dios (2 Tim 3: 15-17; Heb 4:12; 2 Ped. 1: 3; 1 Tes. 2:13).
F. Finalización del canon de la Escritura
La Escritura inspirada (el canon) contiene los 66 libros del Antiguo y Nuevo Testamento. Ningún consejo de la iglesia o grupo de hombres hizo ciertos libros canónicos (inspirados). Más bien, estos 66 libros fueron reconocidos como claramente inspirados por Dios.
1. El problema principal para la inclusión en el canon fue la autoría. Durante los dos momentos principales en que Dios dio revelación escrita (AT y NT), el problema principal era si el autor era un portavoz de Dios o no: un profeta del Antiguo Testamento, un apóstol del Nuevo Testamento o su delegado / amanuensis (2 Pedro 1: 20-21; Heb 2: 3-4; Ef 2:20).
2. Los escritores de las Escrituras reconocieron la inspiración divina de sus escritos (Jer 1: 4; Ezequiel 3: 10-11; Amós 7: 15-17; 1 Corintios 14:37; 1 Tes. 2:13; 2 Pedro 3:15 -dieciséis).
3. Los escritores del Nuevo Testamento reconocieron el Antiguo Testamento como Escritura (Lucas 24:44; Juan 10:35; Rom 15: 4; 1 Corintios 15: 3; Gal 3: 8; 2 Tim 3: 16-17).
4. Desde la finalización del Nuevo Testamento, Dios no ha dado ninguna revelación escrita adicional.
• Todas las cosas necesarias para la fe cristiana se revelaron en el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento (Judas 3; 2 Tim 3: 16-17).
• La revelación especial de Dios fue solo dos veces: el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento (Hebreos 1: 1-2).
• Hay consecuencias graves para aquellos que agregan o restan de la Palabra de Dios (Ap. 22: 18-19; Deut 4: 2; 12:32; Prov 30: 6).
Dios
A. Existencia de Dios
1. Hay un solo Dios vivo y verdadero (Deut. 6: 4; Isa. 45: 5-7).
2. La Escritura asume la existencia eterna de Dios (Deut. 6: 4; Isa. 45: 5-7; Sal. 93: 2, 102: 27).
3. Dios es personal, espíritu, infinito y perfecto (Juan 4:24; 1 Tim 1:17; Hechos 17:28).
B. Atributos de Dios
Aunque ninguna lista podría estar completa, Dios se describe como:
1. Creador (Gen 1: 1-31; Ef 3: 9; Col 1:16; Rev 4:11).
2. Autoexistente (Juan 5:26; Ro. 11:36; Éxodo 3:14).
3. Soberano (Sal 115: 3; Isa. 45: 4; Jer. 32:17; Mat. 19:26; Rom. 11:36).
4. Inmutable (Mal 3: 6; Jas 1:17).
5. Perfecto (Mateo 5:48; Sal 18:30; Heb 1:13).
6. Eterno (Sal 90: 2; Isaías 46:10; 2 Pedro 3: 8).
7. Ilimitado por el espacio (1 Reyes 8:27; Sal 139: 7-10; Jer 23:24).
8. Santo (Job 34:10; Isa 6: 1-3; Mateo 5:48).
9. Infinito en el conocimiento (Sal 139: 1-6; Isa 42: 8-9; Juan 6:64).
10. Verdadero (Num. 23:19; Rom 3: 4; Heb 6:18; 2 Tim 2:13).
11. Gracia (Mateo 5:45; Rom 3:24; Ef 2: 8-9).
12. Amar (Juan 3:16; Rom 5: 8).
13. Misericordioso (Lucas 6:36; Rom 11:32; Tito 3: 5).
14. Justicia (Sal 119: 137, 145: 17; Hab. 1:13).
15. Justo (Rom 2: 6-8; Rom 1:18).
16. Paciente (Rom 2: 4; 2 Pet 3: 9).
C. Como Trino (también llamado “la Trinidad”)
1. La unidad
Dios es uno en esencia, eternamente, simultánea e indivisiblemente existente en tres personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo (Isaías 48:16, 61: 1; Gén. 1: 1-2; Mateo 28:19; 2 Cor. 13:14 ; Jas 2:19).
2. La diversidad
a. Dios el Padre es:
1) La primera persona de la Trinidad.
2) El Padre sobre toda la creación (Hechos 17:29; 1 Cor. 8: 6; Heb 12: 9; Santiago 1:17).
3) El Padre de Cristo (Juan 2: 16-17, 17: 5, 17:24; Hechos 13:33; Col 1:15).4) El Padre de los creyentes (Mateo 6: 8-9; Rom 8:15; Gal 4: 6).
segundo. Jesucristo es:
1) La segunda persona de la Trinidad.
2) Deidad-es decir. totalmente Dios (Juan 1: 1-51, 10:30, Heb 1: 3).
3) Dios encarnado pero completamente hombre (Fil. 2: 5-11, Col. 2: 9).
4) Virgen nacida (Isaías 7:14; Mateo 1:25; Lucas 1: 26-35).
5) Sin pecado (Lucas 1:35; 2 Corintios 5:21; Heb 4:15).
6) El que voluntariamente renunció a su vida como un sustituto para redimir a la humanidad (Rom 3:25, 5: 8; 1 Pedro 2:24).
7) La Resurrección: resucitó literal y físicamente, ascendió a la mano derecha del Padre, el Abogado y Sumo Sacerdote del creyente (Mateo 28: 6; Lucas 24: 38-39; Heb 7:25, 9:24).
8) La Cabeza de la Iglesia (Ef 1:22, 5:23; Col 1:18).
do. El Espíritu Santo es:
1) La tercera persona de la Trinidad.
2) Una persona, no simplemente una fuerza (Juan 14:26; 16:13).
3) Deidad: el Espíritu Santo es completamente Dios (Hechos 5: 3,4; Heb 9:14; 1 Corintios 2:10; Sal 139: 7-10).
4) Involucrado en la salvación: en la salvación, el Espíritu Santo regenera, bautiza, mora, santifica, distribuye dones, instruye, otorga poder y sellos (1 Cor 3:16, 12: 7, 11, 13; Juan 16: 8-11; Rom 8: 9; Ef 1:13; Tito 3: 5).
5) Inspiración: el Espíritu Santo inspiró a los escritores de las Escrituras (2 Timoteo 3:16; 2 Pedro 1: 20-21).
6) Iluminación: el Espíritu Santo hace que los creyentes entiendan la Palabra de Dios (1 Juan 2:20, 27).
7) El Dios que mora en nosotros (Cristo 8: 9, 13; 1 Corintios 3:16; Ef 3:16).
D. Como padre
1. Según lo designado dentro de la Trinidad
Cada una de las tres personas de la Trinidad tiene designaciones únicas, que denotan relación, no inferioridad (1 Corintios 11: 3; 1 Pedro 1: 3).
a. El Padre no es engendrado, ni procede de ninguna persona.
El Hijo es engendrado eternamente del Padre (Juan 3:16).
El Espíritu procede eternamente del Padre y del Hijo (Juan 14:26, 16: 7).
El Padre es igual y consustancial (“de la misma sustancia”) con Jesús y el Espíritu (Isaías 48:16, 61: 1; Mateo 28:19; Hechos 5: 28 en adelante.; 2 Cor 13:14; Tito 2:13 ; 2 Pet 1: 1).
2. En relación con la humanidad
El Padre es el que creó, y continuamente sostiene, dirige y gobierna a todas las criaturas y eventos perfectamente (Job 42: 2; Sal 115: 3; Ef 4: 6).
a. En la eternidad pasada, el Padre escogió especialmente a algunos para ser adoptados como Sus propios hijos a través de Jesucristo (Rom 8:15; 1 Cor 8: 6; Ef 1: 3-5).
Como Padre, Dios disciplina a los que ama para que crezcan en santidad y justicia (Deut. 8: 5; Heb 12: 6-11).
Jesucristo
A. Apariciones de Cristo en el Antiguo Testamento
1. El ángel del Señor
a. El ángel del Señor en el Antiguo Testamento se refiere a sí mismo como Dios y hace las obras de Dios (Gen 22: 1-12; Exod 3: 2-6; Jueces 13: 18-22)
El Padre y el Espíritu nunca toman forma corporal (Juan 1:18).
El Ángel del Señor ya no apareció después de la Encarnación.
2. Como hombre
Hay varios ejemplos en el Antiguo Testamento en los que Cristo toma la forma física de un hombre (Gen 18: 1-2; Gen 32:24; Josh 5:13).
B. Profecías de Cristo en el Antiguo Testamento
Hay numerosas profecías del Antiguo Testamento que se cumplieron específicamente en la primera venida de Cristo (Gen 3:15; Isa 7:14; Mic 5: 2; Ps 118: 22; Ps 22: 1-31; Isa 52: 1-15, 53 : 1-12).
C. La Encarnación
1. Jesús dejó de lado voluntariamente los derechos y privilegios de la deidad y asumió las limitaciones de la humanidad, a menudo denominada condescendencia y humillación de Cristo. (Filipenses 2: 5-9; Juan 1:14; Juan 6:51; Juan 17: 5; 2 Corintios 8: 9).
2. Esto incluía la restricción voluntaria de Cristo de la plena expresión de Sus derechos y atributos divinos (Kenosis).
3. Esto también involucraba la combinación única de deidad plena y humanidad verdadera en la persona de Cristo (Unión Hipostática).
D. Deidad
1. Cristo reclamó explícitamente ser Dios (Juan 1: 1, 14; Juan 8: 58-59, 10: 30-33; Fil. 2: 6; Heb. 1: 3, 8).
2. Cristo fue llamado por los Nombres Divinos (Mateo 1:23; Joel 2:32; Rom 10:13; Isa 9: 6-7).
3. Cristo tiene atributos divinos.
a. Eterno (Mic 5: 2; Juan 8:58; Ap. 22:13).
Todo poderoso (Mateo 28:18).
Todo lo sabe (Juan 16:30).
Inmutable (Heb 13: 8).
4. Cristo hizo obras divinas.
a. Creación (Juan 1: 3; Col 1:16).
Los pecados perdonados (Mateo 9: 2).
Levantó a los muertos (Juan 11:25).
5. Cristo recibió voluntariamente la adoración (Juan 5:23; Juan 20:28; Fil. 2: 9-11).
6. Jesús es igual y consustancial (‘de la misma sustancia’) con el Padre y el Espíritu (Mateo 28:19; Hechos 5: 28ff .; 2 Cor 13:14; Tito 2:13; 2 Ped 1: 1) .
E. la humanidad (sin pecado)
1. Cristo tenía que ser hombre para representar plenamente a la humanidad caída (1 Corintios 15: 21-22; 1 Timoteo 2: 5; Hebreos 2:17, 10: 5-7).
2. Tuvo un nacimiento humano [virgen] (Isaías 7:14; Mateo 1:23; Gal 4: 4; Mateo 1: 2-15).
a. Nacido a través de la acción directa del Espíritu Santo sin un padre humano, de acuerdo con la profecía (Isaías 7:14; Lucas 1:35; Mat 1:18).
Por esta acción divina, Jesús nació sin una naturaleza pecaminosa y, por lo tanto, fue el sacrificio perfecto y sumo sacerdote (1 Pedro 2: 21-22; Heb 4:15; Hab 1:13).
3. Tuvo Crecimiento Humano (Lucas 2:52; Fil 2: 5-8).
4. Tenía funciones y emociones humanas (Juan 11:35; Juan 19:28; Lucas 24:39).
5. Tenía una humanidad perfecta (Lucas 1:35; 2 Corintios 5:21; Heb 4:15).
6. Él tiene la Humanidad Eterna (Lucas 24:39; I Tim 2: 5; Hechos 17:31).
F. La tentación de Cristo
Cristo fue incapaz de pecar, porque su deidad no estaba subordinada a la debilidad de la humanidad. La desigualdad de sus naturalezas humana y divina lo impidió.
1. La realidad de la tentación de Cristo
a. La tentación no exige la capacidad de pecar (Lucas 4: 1-13; Heb 4:15).
El propósito de la tentación no era ver si Cristo podía pecar, sino mostrar que no podía pecar (1 Pedro 2:22; 1 Juan 3: 5).
El Espíritu Santo inició a Cristo para entrar en el desierto para ser tentado por Satanás. Si Jesús pudo haber pecado, entonces el Espíritu Santo le pidió que pecara (Mateo 4: 1; Santiago 1:13; Hab. 1:13).
2. La ausencia de potencial para pecar
a. Cristo solo hace lo que el Padre hace. Por lo tanto, decir que Cristo podría pecar exigiría que Dios Padre también pecara (Juan 5:19).
Cristo no pudo pecar en la eternidad pasada ni en la eternidad futura y, por lo tanto, no durante su tentación en la tierra. Si era posible que Cristo pecara mientras estaba en la tierra, Él todavía podría pecar ahora (Hebreos 13: 8).
Cristo conocía perfectamente todas las ramificaciones del pecado. El pecado depende de la ignorancia para que las personas sean engañadas (Juan 16:30).
Si Jesús fuera solo un hombre como Adán, habría tenido el potencial de pecar. Pero como era 100% Dios y 100% hombre y ambas naturalezas forman una Persona, no pudo haber pecado.
La perfecta naturaleza humana de Cristo. La tentación funciona en los humanos porque llama a la naturaleza del pecado interior a responder a la tentación externa. Sin embargo, Jesús no poseía una naturaleza pecaminosa, por lo que no había nada dentro de Él que respondiera a la tentación.
G. la resurrección
1. Significado
Toda nuestra salvación depende de la resurrección de Cristo (Rom 4:25; Rom 10:10; 1 Co. 15:17; I Pet 1: 3).
2. Evidencia
a. El cuerpo faltante (Mateo 28: 6; Juan 20: 6-8).
El testimonio de los guardias (Mateo 28: 11-12).
Los testigos oculares (Lucas 24:39; Hechos 3:15; I Cor 15: 6).
La transformación de los discípulos (Juan 18: 15-27; Hechos 2: 1-47).
3. El trabajo de la Trinidad
Los tres miembros de la Trinidad estuvieron involucrados en la resurrección.
(Juan 10:18; Gal 1: 1; Rom 8:11).
H. Glorificación de Cristo
Cristo fue restaurado a su estado anterior de deidad plena e irrestricta (Juan 17: 5; Hebreos 1: 3; Fil. 2: 9).
I. El presente ministerio de Cristo.
1. Cristo intercede por los creyentes (Rom 8:34).
2. Cristo ayuda al creyente cuando es tentado (Hebreos 2:18).
Espiritu Santo
A. Una persona
1. El Espíritu tiene atributos de personalidad, tales como intelecto, emoción y voluntad (Rom 8:27; 1 Corintios 2: 10ff; Ef 4:30; Hechos 16: 6; Heb 10:29).
2. Realiza acciones de acuerdo con su personalidad (Juan 14:26, 15:26; Hechos 8:29, 39; Rom 8:26).
3. Los pronombres masculinos siempre se usan para referirse al Espíritu (Juan 16:13, 15:26; Rom 8:26).
B. Deidad
1. Se afirma explícitamente que el Espíritu es Dios (Hechos 5: 3-4; 2 Cor 3:17).
2. Los nombres divinos se usan del Espíritu (Isaías 48:16, 61: 1; Rom. 8: 9-10; 1 Corintios 6:11).
3. El Espíritu tiene atributos divinos.
a. Omnipresencia (Sal 139: 7).
b. Omnisciencia (1 Corintios 2:11).
c. Eternidad (Heb 9:14).
d. Verdad (1 Juan 5: 7).
4. El Espíritu hace obras divinas.
a. Creación (Gen 1: 2).
b. Salvación (Juan 3: 5-7).
c. Inspiración (2 Pe 1:21).
5. El Espíritu es igual y consustancial (“de la misma sustancia”) con el Padre y el Hijo (Mateo 28:19; Hechos 28: 25ff; 2 Cor 13:14; Heb 10: 15-17).
C. El pasado ministerio del espíritu.
1. En los santos del Antiguo Testamento
a. El Espíritu Santo siempre ha estado activo en la salvación y el renacimiento del pueblo de Dios (Juan 3: 5, 10).
b. El Espíritu Santo se mantuvo “con” los santos del Antiguo Testamento, pero no “en” (Ezequiel 36:27; Juan 7:39, 14:17).
c. La santificación siempre ha sido de Dios, y nunca fue posible por el trabajo de los hombres (Éxodo 31:13; Lev. 20: 8; Rom. 8: 7-8; 1 Cor. 1: 30-31; Heb. 2:11).
d. El Espíritu también permitió especialmente que los hombres de Dios eligieran ciertos actos (Éxodo 31: 2-5; Núm. 27:18; Jueces 3: 9-11; 1 Sam 16: 13-14).
2. En la inspiración de la Escritura.
El Espíritu de Dios guió a los apóstoles y profetas a toda verdad cuando se comprometieron a escribir la revelación de Dios, la Biblia (2 Pedro 1:21; Hechos 1:16; 1 Pedro 1: 10-12).
3. En Pentecostés
a. El Espíritu fue prometido por Dios (Ezequiel 36:27; Joel 2: 28-29; Lucas 24:49; Juan 14: 16-17, 15:26; Hechos 1: 5, 2:33).
b. El Espíritu vino para iniciar y completar la edificación de la Iglesia y para dar testimonio del mensaje del Evangelio (Hechos 2: 4, 16ff, 5:32; Juan 14:26, 16: 13-15; Ef 2: 21-22; Heb 2: 1-4; 2 Pedro 1:21).
c. El Espíritu vino a morar en los creyentes según lo prometido (Juan 14:17; Rom 8: 9-11; Jas 4: 5).
D. El presente ministerio del espíritu.
1. En la salvación
a. El Espíritu Santo atrae al creyente hacia Dios y lo regenera (Juan 3: 5; 2 Tes. 2:13; Tito 3: 5-6).
b. Incorpora (bautiza) al creyente en el Cuerpo de Cristo (1 Corintios 12:13; Rom 6: 4).
c. Él sella al creyente como garantía hasta la redención (2 Corintios 1:22; Ef 1:13, 4:30).
d. El Espíritu distribuye dones a los creyentes en el momento de la creencia (1 Cor 12: 7, 11).
• Ver Implicaciones para la vida – “Dones espirituales”
2. En la santificación
a. Él da fruto en la vida de los elegidos (Gálatas 5: 22-23; 1 Pedro 1: 2).
b. Él da testimonio a los elegidos de su salvación (Rom 8:16).
c. Él enseña cosas espirituales al creyente (1 Corintios 2:12; 1 Juan 2:27).
d. Él puede controlar y guiar al creyente (Rom 8:14; Gálatas 5:16; Efesios 5:18).
e. Él ora por el creyente a Dios (Rom 8:26).
3. En el mundo
El Espíritu convence al mundo de pecado, justicia y juicio (Juan 16: 8).
Hombre
A. Creado
1. El hombre fue creado a la imagen de Dios con un intelecto, emoción y voluntad, durante el transcurso de un día literal de 24 horas (Gen 1: 1-31).
a. Jesús es llamado “la imagen de Dios” en referencia a su naturaleza divina (2 Cor 4: 4; Heb 1: 2-3).
b. Entonces, en el hombre, “la imagen” es la que corresponde a la naturaleza divina de Dios (voluntad, emoción, intelecto, autoconciencia, racionalidad, moral, espiritualidad) y separa al hombre de los animales.
c.“La imagen de Dios” (imago dei) permanece en el hombre, aunque corrompida por el pecado (1 Corintios 11: 7; Jas 3: 9-10).
d. Por lo tanto, el perfeccionamiento de nuestra “imagen” original queda por hacer (1 Corintios 15:49; 2 Corintios 3:18).
2. Dios crea maravillosamente e inmutablemente a cada persona como hombre o mujer (Gen. 2: 20-22; Mat. 19: 4-6).
a. Estos dos géneros distintos y complementarios reflejan la imagen y la naturaleza de Dios (Gén. 1: 26-27).
b. El rechazo del sexo biológico de uno es, por lo tanto, un rechazo del diseño y la imagen de Dios dentro de esa persona.
3. El hombre fue creado totalmente libre de pecado (Gen 2).
4. La principal razón de ser de la humanidad es glorificar a Dios y disfrutarlo para siempre (Isa 43: 7; Col 1:16).
• Ver Implicaciones para la vida – “Creación”
5. Dios hizo a la mujer para el hombre, para ser su compañero perfecto, se unió en matrimonio, para que la humanidad llenara la tierra, la sometiera y gobernara sobre ella (Gen. 1: 26-28; 2: 18-25).
6. Como portadores de imágenes, toda la vida humana tiene un valor inestimable y valioso en todas sus dimensiones, incluidos los bebés prematuros, los ancianos, los discapacitados físicos o mentales y todas las demás etapas o condiciones desde la concepción hasta la muerte natural (Ex. 4:11; Jer. 1: 5; Lucas 1:15).
a. Por lo tanto, estamos llamados a defender, proteger y valorar toda la vida humana (Gn. 9: 6; Sal. 139: 13-16).
B. Caído
1. Cuando fue tentado por Satanás, Adán se rebeló contra Dios y desobedeció (Gén. 3:12; Sal. 14: 1-3, 51: 5).
2. El pecado de Adán resultó en muerte física y espiritual (Gen 2: 16-17, 3: 1-19).
3. El hombre se volvió intrínsecamente corrupto e incapaz de agradar a Dios (Isa 64: 6; Rom 3:23, 6:23; 1 Cor 2:14; Ef 2: 1-3; 1 Tim 2: 13-14).
C. Depravación total
1. El hombre no regenerado es fundamentalmente malo para el núcleo de su ser. No hay parte de nosotros que quede sin ser tocada por el pecado. Nuestras mentes, voluntades y cuerpos se ven afectados por el mal (Ecl 7:20; Jer. 17: 9; Ef 2: 1-3, 4: 17-19; Rom 7:14, 7:23).
2. Las Escrituras rechazan la idea falsa de que todas las personas luchan con el pecado y, sin embargo, son inherentemente buenas. Desde el punto de la concepción, toda la humanidad es pecaminosa en cada aspecto de su ser (Rom 3:23; Sal 51: 5).
3. La depravación total no es depravación absoluta. No somos tan malvados como podríamos ser (Isa 64: 6).
4. Solo por el poder regenerador del Espíritu Santo podemos ser sacados de este estado de muerte espiritual. Es Dios quien nos hace vivir cuando nos convertimos en Su obra (Jer 13:23; Rom 8:11; Ef 2: 1-10; Tito 3: 5; 1 Juan 1: 8-10).
• Ver Implicaciones para la vida – “El problema del mal”
D. Libre albedrío
1. El hombre tiene libre albedrío en que Dios le ha dado la capacidad de elegir lo que desea (Deut 30: 19-20; Mateo 11:28; Rom 10:21; Juan 7:37).
2. Ningún ser humano no regenerado desea a Dios. Debido a que solo podemos elegir de acuerdo con nuestros deseos, siempre elegimos pecar (Sal 14: 1-3; Marcos 7: 21-23; Juan 8:34; Rom 8: 5-8).
3. Los seres humanos caídos tienen libre albedrío pero carecen de verdadera libertad. La libertad real de la que habla la Biblia es la libertad o el poder para elegir a Cristo como nuestro. Hasta que nuestro corazón sea cambiado por el Espíritu Santo, no tenemos ningún deseo por Cristo (Juan 6:44, 65; Rom 3:11; Jas 1: 13-15).
4. Para que escojamos a Cristo, Dios debe cambiar nuestro corazón. Él nos da un deseo por Él mismo que de otra manera no tendríamos. Los no regenerados nunca son forzados contra su voluntad. Más bien, la voluntad de una persona se cambia sin su permiso cuando Dios transforma la disposición del corazón y planta un deseo para sí mismo en el interior (Prov. 5:22; Juan 6:44, 65; 15:16; Rom 6:20; Ef. 2: 4-10; 2 Tes. 2: 13-14; 2 Tim 2:25, 26; Jas 1:18; 1 Pet 1: 3).
D. Redimible
A diferencia del resto de los seres creados por Dios (ángeles y animales), la humanidad es redimible de su pecado a través de la muerte de Cristo (Romanos 5: 8-10, 18; Efesios 2: 8-9; Tito 3: 5).
Salvacion
La salvación es ese acto de gracia de Dios, donde, a través de la sangre expiatoria (muerte) de Cristo, Él redime y reconcilia a ciertos individuos con Él mismo. La salvación no se basa en el mérito o en las obras (Juan 1:12, 3: 3; Rom 3:24, 8:15, 23; Gal 4: 4-7; Ef 1: 7, 2: 8-10; Col. 1:14; Heb 9:15; 1 Ped 1: 18-19; 2 Pet 1: 4).
A. Regeneración
1. La regeneración es esa obra instantánea del Espíritu Santo a través de la verdad de la Palabra de Dios, que permite a las personas creer en el Evangelio e impartirles una nueva vida (Juan 1:13, 3: 3-8; Rom 10:17; 2 Corintios 5:17; Tito 3: 5; Santiago 1:18; 1 Pedro 1:23; 1 Juan 2:29).
2. La regeneración dará como resultado buenas obras y una vida transformada (1 Cor. 6: 19-20; Ef 2:10).
B. Elección
1. Ese acto eterno de Dios mediante el cual, únicamente sobre la base de su voluntad soberana y para el propósito de su gloria, eligió a ciertas personas que no tenían mérito para ser los destinatarios de su gracia especial y su salvación eterna (Marcos 13: 27; Rom 8: 28-33, 9: 6-23; Ef 1: 4-11, 2 Tes. 2:13).
2. La elección soberana de Dios es consistente con la responsabilidad de la humanidad de responder a su llamado (Deut. 30:19; Mateo 11:28; Juan 6:37, 44; Hechos 13:48; Rom. 10:21).
C. Salvando la fe
La fe salvadora es ese don de Dios que lleva a una persona a una relación íntima con Cristo (Rom. 10: 9-10). Se basa en la gracia de Dios más que en las obras de una persona y cuando es genuino tiene varios aspectos principales (Hechos 3:16; Ef 2: 8-9p; Fil 1:29; 2 Pedro 1: 1). Estos no son “pasos” por los que una persona debe trabajar, sino que son elementos que estarán presentes como un paquete total cuando haya verdadera fe salvadora.
– Conocimiento de los hechos: la fe debe basarse en los hechos del Evangelio que se encuentran en la Palabra de Dios (Rom 10:17; 1 Cor 15: 3-5; 2 Tim 3:15).
– Acepte este conocimiento: una persona debe aceptar que los hechos de las Escrituras son verdaderos (Heb 11: 6).
– Arrepentimiento: la fe salvadora incluye apartarse del pecado y volverse hacia Dios (Hechos 2:38; Hechos 20:21; Hechos 26:20; 1 Tes. 1: 9-10; 2 Cor. 7: 10-11).
– Sumisión a Cristo: la verdadera fe salvadora implica implícitamente una sujeción a la persona y la voluntad de Cristo con el deseo y la voluntad de conocerlo, amarlo y obedecerlo (Romanos 10: 9; Lucas 6:46; Juan 3:36, 17: 3 , 20:28; Hechos 2:36; Fil. 2: 9-11; Ap. 19:16; Santiago 2: 1-26).
• Ver Implicaciones para la vida: “Entender la salvación”.
D. Justificación
1. El acto de Dios por el cual Él declara justos a los que creen en Cristo (Romanos 3:20, 5: 1, 8:33; Fil 3: 9).
2. Está aparte de cualquier virtud o trabajo (Col 2:14; 1 Ped. 3:18).
3. El pecado del creyente es imputado a Cristo y la justicia de Cristo es imputada al creyente (Col 2:14; 1 Pedro 3:18; Rom 4: 6; 1 Cor 1:30; 2 Cor 5:21).
E. Santificación
1. Posición: el acto de Dios, mediante el cual el creyente se hace postrado santo y perfecto a través de la muerte del Señor Jesucristo (Hechos 20:32; 1 Cor. 1: 2, 30, 6:11; Heb. 2:11).
2. Proceso: el ministerio del Espíritu Santo de poner progresivamente al creyente en conformidad con el carácter de Cristo, en obediencia a la Palabra de Dios (Juan 17: 17,19; 2 Corintios 3:18; Efesios 5:26; Romanos 8: 29).
3. Perfección: el acto de Dios que se produce cuando un creyente llega al cielo por el cual su práctica se ajusta a su posición: perfecta y sin mancha ni mancha ni defecto (Rom 8:23; 1 Cor. 15: 42-44, 51-53; Fil 3:21; 1 Juan 3: 2).
F. Seguridad
Todos los redimidos se mantienen eternamente seguros en Cristo por el poder de Dios (Juan 5:24, 10: 27-30; Rom 5: 9-10, 8: 1, 31-39; Ef 4:30).
G. Garantía de salvación
La realización subjetiva por parte de una persona de que es hijo de Dios es un ministerio del Espíritu para todo creyente obediente (Rom 6: 15-22, 8:16; 1 Juan 1: 6, 8, 2: 3, 9 -10, 15-23, 3: 9, 17, 24, 4: 7, 13, 20, 5: 1, 10). Esto requiere un autoexamen y una prueba (2 Cor 13: 5).
La Iglesia
A. definido
1. La iglesia es el cuerpo de Cristo (Ef 4: 14-16).
2. Consiste en nacer de nuevo creyentes de la era de la Iglesia (Efesios 2: 11-3: 6).
3. Es distinto de Israel (1 Corintios 10:32).
a. La Iglesia e Israel tienen diferentes promesas: celestial contra terrenal (Ezequiel 36:24; Ef 1: 3).
b. La Iglesia e Israel tienen diferentes nacimientos: Pentecostés contra Sinaí (Éxodo 19: 1-24, 20: 1-26; Hechos 2: 1-26).
c. La Iglesia e Israel tienen diferentes nacionalidades: celestial contra judía (Jer 31:31; Fil. 3:20).
B. organización
1. Cristo es la Cabeza / autoridad final en la Iglesia (1 Corintios 11: 3; Ef 1:22).
2. Las asambleas locales son el patrón del Nuevo Testamento (Hechos 14: 23,27, 20:17, 28; Gal 1: 2; Fil. 1: 1; 1 Tes. 1: 1, 2; 2 Tes. 1: 1).
3. Liderazgo
Ancianos: este es un equipo de hombres calificados bíblicamente que pastorean, supervisan y dirigen un cuerpo local de creyentes (Hechos 20:28; 1 Tim 3: 1-7; Tito 1: 5-9).
1) Un anciano es lo mismo que un pastor, pastor y supervisor (Hechos 20:28; 1 Pedro 5: 2; 1 Tim 5:17).
2) Algunos ancianos, que son maestros dotados, reciben apoyo financiero de la iglesia, mientras que otros son autosuficientes (1 Tim 5: 17-18; 1 Cor 9: 9-14).
3) Los ancianos deben ser los principales ejemplos de liderazgo a través del servicio (Mateo 20:26; Juan 13: 14,15; 1 Pedro 5: 3).
4) Los ancianos también deben dedicarse a la capacitación de líderes, a ser enviados o a capacitarse para enviar a otros a establecer nuevas iglesias (1 Tim 3: 1ff., 4: 1-16; 2 Tim 2: 2-6, 4 : 1-4; Tito 1: 5ss).
Diáconos: estos son hombres que ministran en la iglesia en áreas especiales de servicio (Hechos 6: 1-15; 1 Tim 3: 8-13).
1) Los diáconos deben cumplir con los requisitos bíblicos y ser evaluados antes de que se les confíen responsabilidades de diáconos (1 Tim 3:10).
2) Si bien el trabajo de los diáconos se encuentra bajo la supervisión de los ancianos, se les otorga la autoridad y la responsabilidad adecuadas para que puedan liberar a los ancianos para que se enfoquen en áreas específicas del ministerio (por ejemplo, proto-diáconos y las prioridades de los líderes de la iglesia como se describe en Hechos). 6: 2-6).
4. La Congregación: a todos los creyentes se les manda ser parte de una asamblea local de cristianos (Heb 10: 24-25).
Servir: todos los creyentes están llamados a servirse unos a otros en el cuerpo local mediante el estímulo, la exhortación y el ejercicio de sus dones espirituales. El ministerio de cada creyente es necesario para la plena madurez de la iglesia (Juan 15:13; 1 Corintios 12: 7; Gal 5:13; Ef 4: 15-16; 1 Pedro 2:16).
Presentar: Dios manda a los creyentes someterse a la supervisión de los ancianos de su iglesia local (Hechos 20:28; 1 Corintios 16: 15-16; Hebreos 13: 7, 17; 1 Ped. 5: 1-3).
• Ver Implicaciones para la vida – “Dones espirituales”
C. Prioridades de la Iglesia.
Exaltando a Dios – Todo lo que hace la iglesia debe ser un acto de adoración a Dios. Esto se debe ver tanto en la vida de los creyentes individuales como en el cuerpo corporativo (1 Pedro 2: 5).
Edificar a los santos: equipar es una de las formas principales de hacer que las personas sean como Jesucristo. Esto se logra a medida que las personas en la iglesia invierten sus vidas entre sí (Efesios 4: 11-12; 1 Tes. 5: 14-15; Tito 2: 3-5).
Evangelizar a los perdidos: en el corazón de la comisión de Cristo a la iglesia está el mandamiento de ir a los no alcanzados del mundo, ganarlos para Cristo y establecer iglesias (Hechos 1: 8; Mateo 28: 19-20).
• Ver Filosofía del Ministerio de FBC.
D. Regalos
1. Dones permanentes y edificantes: a cada creyente se le han dado dones espirituales para edificar y edificar el cuerpo (Ef 4: 11-13; 1 Corintios 12: 7; 1 Pedro 4: 10-11).
2. Temporales, confirmando / firmando dones (Lenguas, milagros, etc.) – Cesó gradualmente a medida que se completaba el Nuevo Testamento (1 Corintios 12: 1-31, 13: 8-10, 14: 1-40; 2 Corintios 12: 12; Heb 2: 3-4).
• Ver Implicaciones para la vida – “Dones espirituales”
E. ordenanzas
1. Bautismo: por inmersión para cualquiera que confiese fe en Cristo (Hechos 2:41; 8: 36-39; Rom 6: 1-11).
2. La Cena del Señor: un recuerdo y un anuncio de la muerte de Cristo hasta que Él venga nuevamente (Mateo 26: 26-30; Hechos 2:46; 1 Corintios 10: 16-17, 11: 17-34).
F. Disciplina de la Iglesia
1. El Plan: Dios el Padre disciplina a sus hijos y espera que las iglesias y los individuos participen con Él (Heb 12: 5-11; Prov 3: 11-12; Rev 3:19).
2. El propósito: el objetivo final de la disciplina de la iglesia es la restauración del individuo pecador. También purifica a la iglesia y evita que otros pequen (Gálatas 6: 1; Mateo 18:15; 1 Corintios 5: 7; 1 Tim 5:20).
3. El Procedimiento – La disciplina de la iglesia es el proceso de confrontar el pecado para lograr el arrepentimiento y la restauración. Puede llevarse a cabo en privado entre dos cristianos (Mat. 18:15), con dos o tres testigos, por los ancianos o ante la congregación, según la gravedad, la clase y la duración del pecado.
• Ver Implicaciones para la vida – “Disciplina de la Iglesia”
G. Dar
1. Los cristianos son administradores de todas sus posesiones y deben contribuir financieramente al trabajo de la iglesia local (1 Cor 4: 1-2; Lucas 16:11).
2. Dar principios.
a. Dar a Dios (Mateo 6: 1).
b. Dar sacrificialmente (Lucas 21: 1-4).
c. Dar pensativamente (1 Cor 16: 2).
d. Dar alegremente (2 Cor 9: 7).
e. Dar proporcionalmente (1 Cor 16: 2).
f. Dar regularmente (1 Cor 16: 2).
Los Angeles
A. Santos angeles
1. Los ángeles fueron creados por Dios para servirle y adorarlo (Hebreos 1: 6-7, 14; Isa 6: 3; Ps 103: 20-21; Ps 148: 2).
2. Los ángeles son seres espirituales (Hebreos 1:14; Lucas 24:39; Mateo 22:30).
3. Los ángeles son seres racionales, morales e inmortales (Mateo 24:36; 1 Pedro 1:12; 2 Pedro 2: 4; Lucas 20: 34-36).
4. Los ángeles fueron creados para una propiedad más alta que la humanidad, sin embargo, los humanos juzgarán a los ángeles (1 Cor 6: 3; 2 Pet 2: 10-11; Heb 2: 6-7).
5. Los ángeles sirven a la humanidad (Heb 1:14).
6. Los ángeles tienen un papel en la Segunda Venida (Marcos 13:27; 2 Tes. 1: 7b).
B. Ángeles caídos (demonios)
1. Satanás se rebeló contra su Creador y guió a numerosos ángeles en su caída (Job 1: 6-7; Ezequiel 28: 11-19; 1 Tim 3: 6; Ap. 12: 3-4).
2. Los ángeles fueron creados santos, pero algunos pecaron (2 Pedro 2: 4; Judas 6).
3. Satanás fue derrotado por Cristo en la cruz, pero continúa siendo el “dios de este mundo” hasta su juicio final y su condena (2 Cor 4: 4; Rom 16:20; Col 2:15; Ap. 20: 1-10 ).
4. Satanás será castigado eternamente en el lago de fuego (Ap. 20:10).
5. Satanás y los demonios están activos en el mundo (Mateo 8:16; Efesios 6:12).
• Ver Implicaciones para la vida – “Posesión de demonios”
Futuro
Una muerte
1. Creyentes
a. Físico: hay una separación entre lo físico y lo inmaterial, y el espíritu del creyente pasa inmediatamente a la presencia del Señor (Lucas 23:43; Fil 1: 21-24).
b. Resurrección: en la primera resurrección, el espíritu y el cuerpo del creyente se reúnen para ser glorificados para siempre (Fil 3:21; 1 Tes. 4: 16-17).
2. Los incrédulos
a. Físico: en la muerte, los espíritus de los que no son salvos descienden inmediatamente al Hades (Job 3: 11-19; Lucas 16: 19-26; Ap. 20: 1-15).
b. Resurrección: en la segunda resurrección se unirán con su cuerpo, serán juzgados y arrojados al lago de fuego para ser separados de Dios para siempre (Juan 5: 28-29; Ap. 20: 11-15; Dan 12: 2).
B. El rapto
Cristo reunirá a los cristianos de la tierra y los llevará con él (Juan 14: 1-3; 1 Tes. 4: 13-18; Tito 2: 11-12; 1 Cor 15: 50-51).
C. El tribunal de Cristo
Después del rapto, los creyentes serán recompensados según la calidad y el propósito de sus obras (1 Cor 3: 11-15, 4: 5; 2 Cor 5: 9-10).
D. Tribulación
Dios juzgará al mundo a través de varias plagas, el hambre y la guerra durante un período de siete años (Dan 9:27; Rev 6: 1-17, 16: 1-21).
E. La Segunda Venida
Cristo regresará a la tierra al final de la Tribulación (Segunda Venida – Mateo 25:31), momento en el cual los santos del Antiguo Testamento y la tribulación serán resucitados, y los vivos serán juzgados (Dan 12: 2-3; 2 Tes. 2: 7-12; Rev 6: 9-11, 20: 4-6).
F. Milenio
1. El Anticristo y el falso profeta serán derrocados, y Satanás será removido del mundo (Dan 7: 17-27; Ap. 20: 1-7).
2. Habrá un reino literal, de mil años en la tierra, donde los santos ayudarán a Cristo a gobernar y reinar (Isa 42: 6; Jer 31:31, 33:15; Ezequiel 36:24, 37: 21-28; Rev 19: 11-16, 20: 1-7).
G. Juicio Final
1. Satanás será liberado después del Milenio (Ap. 20: 7).
2. Dirigirá una rebelión final y será arrojado al lago de fuego y azufre para siempre (Ap. 20: 7-10).
3. Juicio del Gran Trono Blanco: los muertos que no son salvos resucitarán y serán comprometidos a un castigo eterno y consciente en el infierno (Rom. 14: 10-13; Mateo 25:41, 46; Ap. 20: 11-15).
H. La eternidad
1. Los creyentes estarán con el Señor para siempre (Juan 17: 3; 1 Tes. 4:17).
2. Se creará un cielo nuevo y una tierra nueva (Ap 21: 1).